كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 6)
أو: "لا يشمُّ طِيبًا"، فشمَّ نبتًا ريحُه طيبٌ (¬1)، أو: "لا يَذُوقُ شيئًا"، فَازْدَرَدَهُ، ولم يُدْرِك مذاقَه: حَنِثَ (¬2).* * *
5 - فصل
(ج) و"اللُّغَويُّ": ما لَم يغلِبْ مَجَازُه (¬3).
فمن حَلفَ: "لا يأكلُ لحمًا"، حَنِث بسمكٍ (¬4)، ولحمٍ يحرُم (¬5). لا بمَرَقِ لحمٍ (¬6)، ولا بمُخٍّ (¬7)، وكبِدٍ، وكُليةٍ، وشحمِها. . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشارح في تعليله: (لأن ذلك لا يسمَّى بيتًا) (¬8).
فصلٌ (¬9)
¬__________
(¬1) حنث. الفروع (6/ 339)، والمبدع (9/ 308)، وكشاف القناع (9/ 3163).
(¬2) الفروع (6/ 343)، وزاد: وظاهر المعنى: لا.
(¬3) كشاف القناع (9/ 3155).
(¬4) عند الخرقي، وعند أبي موسى: لا يحنث. المقنع (6/ 133) مع الممتع، والفروع (6/ 331)، وانظر: كشاف القناع (9/ 3155).
(¬5) والوجه الثاني: لا يحنث بذلك. الفروع (6/ 331)، والمبدع (9/ 296)، وانظر: التنقيح المشبع ص (396)، وكشاف القناع (9/ 3155).
(¬6) فلا يحنث: وقال أحمد: لا يعجبني. وقال أبو الخطاب: هذا على سبيل الورع. المقنع (6/ 121) مع الممتع، وانظر: الفروع (6/ 331).
(¬7) في "ط": "ولا مخ".
(¬8) معونة أولي النهى (8/ 756)، وانظر: شرح منتهى الإرادات (3/ 437) بتصرف قليل. وكشاف القناع (9/ 3164).
(¬9) في القسم الثالث مما يتناوله الاسم، وهو اللغوي.
