كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 6)
وشحمِ ثَرْبٍ, وكَرِشٍ، ومُصْرانٍ، وطِحالٍ، وقلب، وأَلْيةٍ، ودماغٍ، وقانصةٍ، وشحمٍ وكارعٍ، ولحم رأسٍ، ولسانٍ -إلا بنيةِ اجتنابِ الدَّسَمِ (¬1) -.و: "لا يأكلُ شَحْمًا" فأكَل شحمَ الظهر، أو الجنبِ (¬2)، أو سمينَهما (¬3)، أو الأليْةَ، أو السنامَ، حَنِث (¬4). لا: إن أكلَ لحمًا أحمرَ (¬5).
و: "لا يأكُلُ لبنًا" فأكَلَه، ولو من صيدٍ، أوآدَمِيَّةٍ. . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (وشحمِ ثَرْبٍ) (¬6) (بوزن فَلْسٍ: شحم رقيق يغشى المِعى). شرح (¬7).
* قوله: (وقانصةٍ) (¬8) (واحدة القوانص، وهي للطير بمنزلة المصارين لغيرِها). مطلع (¬9).
¬__________
(¬1) وفي لحم رأس ولسانٍ وجه آخر: يحنث بأكلهما. الفروع (6/ 331)، وانظر: المقنع (6/ 121) مع الممتع، والمبدع (9/ 296)، وكشاف القناع (9/ 3155).
(¬2) حنث، وقيل: لا يحنث. الإنصاف (11/ 71)، وانظر: كشاف القناع (9/ 3155).
(¬3) حنث. والوجه الثاني: لا يحنث. الإنصاف (11/ 71)، وانظر: كشاف القناع (9/ 3155).
(¬4) كشاف القناع (9/ 3155)، وانظر: الفروع (6/ 132)، الإنصاف (11/ 72).
(¬5) فلا يحنث. وقال الخرقى: يحنث بأكل اللحم الأحمر وحده.
المقنع (6/ 138)، وكشاف القناع (9/ 3155 و 3165)، وانظر: الفروع (6/ 132).
(¬6) في "د": "ترب".
(¬7) شرح منتهى الإرادات (3/ 438)، والمصباح المنير ص (31).
(¬8) في "د": "أقانصة".
(¬9) المطلع على أبواب المقنع ص (389)، ومختار الصحاح ص (552).
