كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 6)
لا: إن جُنَّ حالفٌ قبلَ الغدِ حتى خرجَ الغدُ (¬1).وإن أفاقَ قبلَ خروجِه: حَنِث -أمكَنَهُ فِعلُه أوْ لَا- من أولِ الغد، لا: إن ماتَ قبلَ الغَدِ، أو أُكرِه (¬2).
وإن قال: ". . . اليومَ"، فأمكَنَهُ، فتَلِفَ: حَنِثَ عَقِبَه (¬3).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (وإن أفاقَ قبلَ خروجه، حنث)؛ أي: ولم يفعل المحلوفَ عليه في الجزء الباقي المتصف فيه بالإفاقة (¬4)، ولو لم يتسع للفعل؛ بأن كان آخر جزء منه، أو أنه جُنَّ عقبَ إفاقته (¬5) (¬6).
* قوله: (أمكنه فعلُه أوْ لَا)؛ (أي: سواء أمكنه فعلُ المحلوف عليه في ذلك الجزء الذي أفاق فيه، أو لم يمكنه؛ لأنه أدرك جزءًا (¬7) يصح أن ينسب إليه فيه الحنثُ) حاشية (¬8).
* قوله: (حنث عقبه)؛ أي:. . . . . .
¬__________
(¬1) فإنه لا يحنث. المصادر السابقة.
(¬2) فإنه لا يحنث.
راجع: المقنع (6/ 147) مع الممتع، والفروع (6/ 348 - 349)، والتنقيح المشبع ص (398)، وكشاف القناع (9/ 3169).
(¬3) وقيل: يحنث في آخره. الفروع (6/ 349)، والإنصاف (11/ 109)، وانظر: كشاف القناع (9/ 3169).
(¬4) في "أ": "بالإقامة".
(¬5) في "أ": "إقامته".
(¬6) أشار لذلك البهوتي في شرح منتهى الإرادات (3/ 446)، كما أشار إليه أيضًا مختصرًا في كشاف القناع (9/ 3169).
(¬7) في "أ": "جزاء".
(¬8) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 229، وانظر: معونة أولي النهى (8/ 790).
