كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه (اسم الجزء: 6)
* فائِدَةٌ لَها مُناسَبةٌ تامَّة بِهَذا الْمَحَلِّ:قد علم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - وحديث ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه - المتقدمين: أن نوم جميع الليل مما يعجب الشيطان من العبد الطائع، ومن ثم كره العلماء أن يخلو الليل من القيام.
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللهِ - يعني: ابن عمر رضي الله تعالى عنهما - لَوْ كَانَ يَقُوْمُ مِنَ اللَّيْلِ". رواه الشيخان من حديث حفصة بنت عمر - رضي الله عنهما - (¬1).
وروى أبو يعلى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "صَلِّ مِنَ اللَّيْلِ نِصْفَهُ، ثُلُثَهُ، رُبُعَهُ، فواقَ حَلْبِ (¬2) ناَقَةٍ، فواقَ حَلْبِ شَاةٍ" (¬3).
وروى أبو الوليد بن مغيث في كتاب "الصلاة" عن إياس بن معاوية - رحمه الله تعالى - مرسلاً قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا بُدَّ مِنْ صَلاةِ اللَّيْلِ وَلَوْ حَلْبَ نَاقَةٍ، وَلَوْ حَلْبَ شَاةٍ" (¬4).
وروى محمد بن نصر في كتاب "الصلاة" أيضاً، والطبراني في
¬__________
(¬1) رواه البخاري (1070)، ومسلم (2479)، وعنده: "يصلي" بدل "يقوم".
(¬2) فواق حلْب: أي قدر ما بين رفع يديك عن الضرع وقت الحلب وضمهما.
(¬3) رواه أبو يعلى في "المسند" (2677). قال المنذري في "الترغيب والترهيب" (1/ 243): رجاله محتج بهم في الصحيح.
(¬4) كذا عزاه العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (1/ 342) إلى أبي الوليد ابن المغيث، ورواه ابن أبي الدنيا في "التهجد وقيام الليل" (ص: 276).
