كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 6)
وغيره بالرؤية لرفع الحرج عنهم في [معاناة] (¬1) حساب التسيير، ولو حدث بعدهم من يعرف ذلك، بل ظاهر السياق يشعر بنفي تعليق الحكم بالحساب أصلاً.قال ابن بزيزة (¬2): الرجوع إلى الحساب مذهب باطل، فقد نهت الشريعة عن الخوض في علم النجوم، فإنَّه حدس وتخمين ليس فيها قاطع، ولا ظنّ غالب، وقال الباجي: إجماع السلف الصالح [19 ب] حجة على من زعم ذلك.
الحادي عشر: حديث أبي بكرة:
11 - وعن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "شَهْرا عِيدٍ لاَ يَنْقُصَانِ: رَمَضَانُ، وَذُوا الحِجَّةِ". أخرجه الخمسة (¬3) إلا النسائي. [صحيح]
قيل: أراد بهذا تفضيل العمل في عشر ذي الحجة، وأنه لا ينقص في الأجر والثواب عن شهر رمضان.
قوله: "شهرَا عيدٍ لا ينقصان رمضان وذو الحجة".
قال الحافظ ابن حجر (¬4): قد اختلف العلماء في معنى الحديث، فمنهم من حمله على ظاهره, فقال: لا يكون رمضان، ولا ذو الحجة إلاَّ ثلاثين يوماً.
قال: وهذا قولٌ مردود معاند للموجود المشاهد، ويكفي في رده قوله - صلى الله عليه وسلم -: "صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غمَّ عليكم فأكملوا العدة". فإنه لو كان رمضان أبداً ثلاثين لم يحتج إلى هذا.
¬__________
(¬1) في (أ. ب) معناه: وما أثبتناه من "الفتح". في هامش المخطوطة: كذا في الأصل، ولعله معاناة.
(¬2) ذكره الحافظ في "الفتح" (4/ 127).
(¬3) أخرجه البخاري في "صحيحه" رقم (1912)، ومسلم رقم (1089)، وأبو داود رقم (2323)، والترمذي رقم (692).
(¬4) في "فتح الباري" (4/ 125).
