كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 6)
أخرجه الشيخان (¬1) والنسائي (¬2). [صحيح]قوله: "قال رجل" أي: من بني إسرائيل.
"لأتصدقن الليلة بصدقة". هذا من باب الالتزام كالنذر مثلاً، والقسم فيه مقدر، كأنَّه قال: والله لأتصدقن (¬3).
قوله: "فأصبحوا يتحدثون" كأنَّه عن وحي إلى بعض أنبياء بني إسرائيل الموجودين.
قوله: "تُصدق" مبني للمجهول "الليلة على سارق" وكأنَّه سمع ذلك "فقال: اللهم لك الحمد" قاله حمداً على المكروه تفويضاً (¬4) إلى الله، حيث وقعت صدقته في غير مستحقها وهو لا يريد ذلك.
قوله: "فأتى" قيل: أتاه آتٍ، وقيل: أوحي إلى نبي ذلك الزمان فأخبره بذلك.
زاد الطبراني (¬5) وأبو نعيم (¬6): "في منامه فبشره الله بقبول صدقته"؛ لأنَّه لم يقصد واحداً من الثلاثة، إنما اتفق ذلك ثم أخبره - تعالى - بفائدة صدقته على كل واحد، وأنَّه ينفع بها من وقعت له، فيكون للمتصدق أجر استعفاف السارق، واستعفاف الزانية، واعتبار الغني.
والحاصل أنَّ الصدقة بحسن النية لا تكون إلاَّ جالبة خيراً للمتصدق.
قوله: "أخرجه الشيخان والنسائي".
¬__________
(¬1) أخرجه البخاري رقم (1421)، ومسلم رقم (78/ 1022).
(¬2) في "السنن" رقم (2523)، وأخرجه أحمد (2/ 350).
(¬3) ذكره الحافظ في "الفتح" (3/ 290)، وهو حديث صحيح.
(¬4) رجحه الحافظ في "الفتح" (3/ 290).
(¬5) لم أقف عليه.
(¬6) ذكره الحافظ في "الفتح" (3/ 290).
وأخرجه أحمد في "المسند" (2/ 350)، وفيه: " ... فأري في المنام إن صدقتك قد قبلت، ... ".
