كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 6)
وأصحاب النادي يأخذون ما يحتاجون إليه في مجلسهم من البيت القريب من النادي، وهذه صفة الكرام، واللئام بخلاف ذلك (¬1).وقول العاشرة: "زَوْجِي مَالِكٌ" إلى آخره. تقول: هو خير مما أصفه به، له إِبلٌ كثيرة فهي باركة بفنائه لا يوجهها تسرَح إلا قليلاً عند الضرورة، ومعظم أوقاتها تكون باركة بفنائه، فإذا نزل به الضيف قَراهم من ألبانها ولحومها.
"والمِزْهرُ" (¬2) بكسر الميم: عود الغِناء الذي يضرب به. وأرادت أن زوجها عوَّد إبله إذا نزل به الضِّيفان انتحرَ لهم منها، وإتيانهم بالعيدان والمعازف والشراب، فإذا سمعت الإبل صوت المِزْهَر علمن أنه قد جاء الضِّيفان وأنهن منحورات هوالك (¬3).
وقوله الحادية عشرة: "زوجِي أَبُو زَرْعٍ" إلى آخره.
فمعنى "أَنَاسَ" (¬4) بنون ومهملة من النوس وهي الحركة من كل شيء متدلٌ.
"وَأُذُنَيَّ" بتشديد الياء على التثنية: أي: حلَّاني قِرَطَة وشُنوفاً فيها فهي تَنُوس، أي: تتحرك لكثرتها (¬5).
ومعنى "مَلَأ من شَحْمٍ عَضُدَيَّ" أي: أسمنني وملأ بدني شحماً؛ لأن العضدين، إذا سمنا فغيرهما أولى.
¬__________
(¬1) انظر: "فتح الباري" (9/ 265).
"إكمال المعلم بفوائد مسلم" (7/ 461).
(¬2) انظر: "القاموس المحيط" (ص 517).
(¬3) انظر: "فتح الباري" (9/ 266 - 267).
(¬4) قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم" (7/ 463): والنوس: الحركة من كل شيء متدل. وانظر: "النهاية" (2/ 804)
(¬5) انظر: "فتح الباري" (9/ 267).
