كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 6)
وعند أبي داود (¬1) "جَدايةٍ" بدل اللبأ."الضَّغَابِيسُ" صِغَارُ القِثَّاءِ (¬2).
حديث (كَلَدة) بفتح الكاف واللام فدال مهملة (ابن الحنبل) بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة الأسلمي الغساني (¬3).
"أنّ صفوان بن أمية بعثه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بلبن ولبأ وضغابيس" بالضاد والغين المعجمتين فموحدة بعد الألف فمثناة تحتية آخره سين مهملة، ويأتي أنها صغار القثاء.
"ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الوادي" أي: وادي مكة كما دلت له الرواية الأخرى (¬4).
"قال" كلدة "فدخلت عليه ولم أسلم فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ارجع فقل السلام عليكم آدخل؟ " فيه أنه لا يسقط شرعية الاستئذان بعد دخول منزل من يريد الدخول عليه.
¬__________
= وأخرجه أحمد (3/ 413)، والبخاري في "الأدب المفرد" رقم (1081)، والطبراني في "الكبير" (ج 19 رقم 421)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (8/ 339)، وفي "الشعب" رقم (8809)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" رقم (664).
والنسائي في "الكبرى" رقم (6735)، وفي "عمل اليوم والليلة" رقم (315) من طرق وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(¬1) في "السنن" رقم (5176).
(¬2) وقيل: هي نبتٌ ينبت في أصول الثُّمام يُشْبه الهليون يُسلَق بالخلِّ والزيت ويؤكل.
ذكره ابن الأثير في "منال الطالب" (1/ 141)، وانظر: "النهاية في غريب الحديث" (2/ 83).
(¬3) انظر: "التقريب" (2/ 136 رقم 63).
قال ابن الأثير في "تتمة جامع الأصول" (2/ 814 - 815) كلدة بن الحنبل الأسلمي الغساني, وهو أخو صفوان بن أمية الجمحي لأمه.
(¬4) أخرجها أبو داود في "السنن" رقم (5176).
