كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 6)
"فقعد عند رأسه فقال له: أسلم فنظر إلى أبيه وهو عنده" ففهم من نظره إليه أنه يأخذ رأيه فيه."فقال أبوه: أطع أبا القاسم" [168 ب] فيه أنّ أباه يعلم أنه رسول الله حقاً، يعرفونه (¬1) كما يعرفون أبناءهم.
"فأسلم فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه بي من النار".
قال الحافظ المنذري (¬2): قيل: يُعاد المشرك ليُدعى إلى الإسلام إذا رُجي إجابته، ألا ترى أنّ اليهودي أسلم لما عرض عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - الإسلام، فأمَّا إذا لم يُطمع في إسلام الكافر ولا تُرجى إجابته، فلا ينبغي عيادته، انتهى.
قلت: قد عاد (¬3) النبي - صلى الله عليه وسلم - عمه أبا طالب في آخر مرضه، وعرض عليه الإسلام فامتنع، وما أظنه - صلى الله عليه وسلم - كان يطمع عند عيادته في إسلامه لطول امتناعه عن الإيمان به، وتكرر دعاؤه - صلى الله عليه وسلم - له إليه، ويحتمل أنه - صلى الله عليه وسلم - طمع حيث قد صار في سياق الموت أن يؤمن.
قوله: "أخرجه البخاري وأبو داود".
العاشر: حديث (ابن عباس - رضي الله عنهما -):
10 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "مِنْ السُّنّةِ تَخْفِيفُ الجُلُوسِ، وَقِلَّةُ الصَّخَبِ فِي عِيادَةِ المَريض". أخرجه رزين.
¬__________
(¬1) قال تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ} [سورة البقرة الآية: 146، سورة الأنعام الآية: 20].
(¬2) انظر: "مختصر السنن" (4/ 275 - 276).
(¬3) أخرجه البخاري في "صحيحه" رقم (1360)، وأطرافه في (3884، 4675، 4772، 6681)، ومسلم في "صحيحه" رقم (34).
