كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 6)
{قُرْآنًا عَرَبِيًّا} نصب على الاختصاص والمدح؛ أي: أريد بهذا الكتاب المفصل قرآنًا من صفته كيت وكيت.{لِقَوْمٍ} عرب {يَعْلَمُونَ} أنّه منزل (¬1) بلغتهم فيفهمونه.
* * *
{بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (4)}.
[4] {بَشِيرًا} للعالمين به {وَنَذِيرًا} للمخالفين له، وهما نعتان للقرآن.
{فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ} عن قبوله.
{فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ} السماعَ النافعَ الّذي يُعتد به سمعًا.
* * *
{وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ (5)}.
[5] {وَقَالُوا} يعني: المشركين.
{قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ} أغطية، جمع كِنان.
{مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ} فلا نفقه ما تقول.
{وَفِي آذَانِنَا} ثقل (¬2)، فلا نسمع ما تقول، وإنّما قالوا ذلك، لِيُؤْيِسُوه من قبولهم لدينه، وهو على التمثيل. قرأ الدوري عن الكسائي: (آذَانِنَا) و (آذَانِهِمْ) بإمالة فتحة الذال حيث وقع (¬3).
* * *
¬__________
(¬1) في "ت": "نزل".
(¬2) "ثقل" زيادة من "ت".
(¬3) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 380)، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 63).
