كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 6)
{ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23)}.[23] {ذَلِكَ} المعَدُّ لهم في الجنة {الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ} به.
{عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي: (يَبْشُرُ) بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة؛ من بَشَرَ، وقرأ الباقون: بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة (¬1)؛ من بَشَّرَ، وهما لغتان بمعنى البشارة.
{قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ} أي: على تبليغ الرسالة {أَجْرًا} نفعًا منكم.
{إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} استثناء منقطع، معناه: لكن أسألكم أن تودوا قرابتي التي هي قرابتكم، قال ابن عباس: "لم يكنْ بطنٌ من قريش إلا له فيهم قرابة" (¬2).
روي أنها لما نزلت، قيل: يا رسول الله! من قرابتك من هؤلاء؟ قال: "عليٌّ وفاطمةُ وابناها" (¬3)، وقيل: آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل العباس (¬4).
¬__________
(¬1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 195)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 383)، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 88 - 89).
(¬2) رواه البخاري (4541)، كتاب: التفسير، باب قوله: {إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} عن ابن عباس -رضي الله عنهما-.
(¬3) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (12259) عن ابن عباس، قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (7/ 103): فيه جماعة ضعفاء وقد ثقوا كلهم، وضعفهم جماعة، وبقية رجاله ثقات.
(¬4) انظر: "تفسير البغوي" (4/ 81).
