كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 6)
بإظهار الذال عند التاء (¬1)، والباقون: بإدغامها (¬2)، وقرأ ورش: (تَرْجُمُونِي) بإثبات الياء وصلًا، ويعقوب: بإثباتها وصلًا ووقفًا، والباقون: بحذفها في الحالين (¬3)....
{وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (21)}.
[21] {وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ} فاعتزلوا أذاي باليد واللسان. واختلاف القراء في (فَاعْتَزِلُونِي) كاختلافهم في (تَرْجُمُونِ)، وورش بفتح الياء من (لِيَ)، والباقون يسكنونها.
...
{فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (22)}.
[22] فلم يؤمنوا {فَدَعَا رَبَّهُ} عليهم {أَنَّ} أي: بأن.
{هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ} مشركون.
...
{فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (23)}.
[23] فقال الله تعالى: {فَأَسْرِ} قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن كثير:
¬__________
(¬1) "عند التاء" زيادة من "ت".
(¬2) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص:388)، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 138).
(¬3) انظر: "التيسير" للداني (ص: 198)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 371)، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 138 - 139).
