كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 6)
بالقتل. قرأ أبو جعفر: (تَطَوْهُمْ) بإسكان الواو بغير همز، والباقون: بالهمز مضمومًا (¬1).{فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ} من جهتهم {مَعَرَّةٌ} مشقة وإثم {بِغَيْرِ عِلْمٍ} متعلق بـ {أَنْ تَطَئُوهُمْ}، أي: تطؤوهم غيرَ عالمين بهم، وجواب (لَوْلاَ) محذوف، تقديره: لأذنَ لكم في دخولها، ولكنه حالَ بينكم وبين ذلك.
{لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ} في دين الإسلام.
{مَنْ يَشَاءُ} من أهل مكة بعدَ الصلح قبل أن تدخلوها.
{لَوْ تَزَيَّلُوا} أي: تميزوا؛ يعني: المؤمنين من الكفار، وجواب (لَوْ تزَيَّلُوا):
{لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ} بدخولكم مكة {عَذَابًا أَلِيمًا} بالسبي والقتل بأيديكم.
...
{إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (26)}.
[26] {إِذْ} أي: واذكر إذ {جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ} الأَنَفَة حين صدوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه عن البيت، ولم يقروا ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وأنكروا محمد رسول الله، قال أهل مكة: قد قتلوا أبناءنا
¬__________
(¬1) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (1/ 397)، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 209).
