كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 6)
{وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ (47)}.[47] {وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ} المختارين، جمع مصطفى.
{الْأَخْيَارِ} جمع خَيِّر.
{وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ (48)}.
[48] {وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ} هو ابن إبراهيم عليهما السلام.
{وَالْيَسَعَ} هو ابن أخطوب بن العجوز [استخلفه إلياس على بني إسرائيل، ثم استنبئ، وتقدم ذكره في سورة الأنعام، وكان هو وإلياس قبل زكريا عليهم السلام] (¬1). قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: (وَاللَّيْسَعَ) بتشديد اللام وإسكان الياء، والباقون: بإسكان اللام مخففة وفتح الياء (¬2)، وهما لغتان، فمن قرأ بلامين، فأصل الاسم لَيْسَع، ثم أدخلت الألف واللام [للتعريف، ومن قرأ بلام واحدة، فالاسم يَسَعُ، ودخلت الألف واللام] (¬3) زائدتين؛ كزيادتهما في نحو الخمسة عشر.
{وَذَا الْكِفْلِ} تقدم ذكره (¬4) في سورة الأنبياء.
¬__________
= و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 361)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 269).
(¬1) ما بين معكوفتين زيادة من "ت".
(¬2) انظر: "التيسير" للداني (ص: 104)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 373)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 270).
(¬3) ما بين معكوفتين سقط من "ت".
(¬4) في "ت": "تفسيره".
