كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 6)
والكوفيون: (تَشَقَّقُ) بتخفيف الشين، والباقون: بتشديدها (¬1) {سِرَاعًا} جمع سريع، ونصبه على الحال، أي: تتشقق الأرض عنهم، فيخرجون مسرعين.{ذَلِكَ} الخروجُ {حَشْرٌ} بعث {عَلَيْنَا يَسِيرٌ} سهل، وهو كلام معادل لقول الكفرة: {ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ}.
* * *
{نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45)}.
[45] {نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ} يعني: كفار مكة في تكذيبك، تسليةٌ له - صلى الله عليه وسلم -، وتهديد لهم {وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ} بمسلَّط تُجبرهم على الإسلام، وإنما أنت داع. قرأ أبو عمرو، والكسائي من رواية الدوري: (بِجَبّارٍ) بالإمالة، واختلف عن ابن ذكوان، وروي عن ورش وحمزة بين بين، وقرأ الباقون: بالفتح (¬2).
{فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ} قرأ ابن كثير (بِالْقُرَانِ) (¬3) بالنقل، والباقون: بالهمز {مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ} أي: ما أوعدت من عصاني من العذاب.
¬__________
(¬1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 607)، و"التيسير" للداني (ص: 163 - 164)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 334)، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 239).
(¬2) انظر: "الغيث" للصفاقسي (ص: 358)، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 239).
(¬3) "بالقران" زيادة من "ت".
