كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 6)
على الله التنعيم إيجابًا، لكنه قد جعلها أمارة على من سبق في علمه تنعيمه، وعلق الثواب والعقاب بالتكسب الذي في الأعمال.* * *
{مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (20)}.
[20] {مُتَّكِئِينَ} نصب على الحال. قرأ أبو جعمر: (مُتَّكِينَ) بإسكان الياء بغير همز، والباقون: بالهمز (¬1) {عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ} صُفَّ بعضُها إلى بعض.
{وَزَوَّجْنَاهُمْ} قَرنَّاهم، وليس في الجنة تزويج كالدنيا {بِحُورٍ} جمع حوراء، وهي البيضاء القوية بياض العين وسواد سوادها.
{عِينٍ} جمع عيناء، وهي الكبيرة العينين مع جمالها.
* * *
{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21)}.
[21] {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ} قرأ أبو عمرو: (وَأَتْبَعْناهُمْ) بقطع الألف وفتحها وإسكان التاء والعين ونون وألف بعدها، والباقون: (وَاتَّبَعَتْهُمْ) بوصل الألف وتشديد التاء وفتح العين وتاء ساكنة بعدها (¬2).
¬__________
(¬1) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (1/ 397)، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 255).
(¬2) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 612)، و"التيسير" للداني (ص: 203)، و"تفسير البغوي" (4/ 239)، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 256).
