كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 6)
وقرأ ورش عن نافع: (الْفُوَادُ) بفتح الواو بغير همز، والباقون: بالهمز، تلخيصه: لم يوهم القلبُ العينَ غيرَ الحقيقة، بل صَدَّق رؤيتَها.واختلف السلف والخلف هل رأى نبينا - صلى الله عليه وسلم - ربه ليلة الإسراء؟ فأنكرته عائشة، وخالفها ابن عباس وجمع، وتقدم الكلام في ذلك مستوفىً في أول سورة الإسراء في قصة المعراج.
* * *
{أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12)}.
[12] {أَفَتُمَارُونَهُ} قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، ويعقوب: (أَفَتَمْرُونَهُ) بفتح التاء وإسكان الميم من غير ألف؛ أي: أتجحدونه، وقرأ الباقون: بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها؛ أي: أتجادلونه (¬1) {عَلَى مَا يَرَى} لأن المشركين أنكروا إسراءه - صلى الله عليه وسلم -، ومشاهدتَه جبريل عليه السلام.
* * *
{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13)}.
[13] فأكذبهم الله تعالى بقوله: {وَلَقَدْ رَآهُ} أي: رأى محمدٌ جبريلَ على صورته حقيقة، وعلى قول ابن عباس ومَنْ وافقه: رأى رَبَّه. قرأ ورش، وحمزة، والكسائي، وأبو بكر، وخلف، وابن ذكوان بخلاف عنه: (رَآهُ) بإمالة الهمزة والراء، وأمال الدوري عن أبي عمرو الهمزة بخلاف عنه، وأمال السوسي الراء (¬2).
¬__________
(¬1) انظر: "التيسير" للداني ص: 204)، و"تفسير البغوي" (4/ 253)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 379)، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 10).
(¬2) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 614)، و "التيسير" للداني (ص: 204)، =
