كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 6)
{مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19)}.[19] {مَرَجَ} أرسل {الْبَحْرَيْنِ} الملحَ والعذبَ متجاورين.
{يَلْتَقِيَانِ} لا فصل بينهما في رأي العين.
* * *
{بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (20) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21)}.
[20] {بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ} حاجز من قدرة الله تعالى.
{لَا يَبْغِيَانِ} لا يختلطان، ولا يطغيان على الناس بالغرق.
[21] {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}.
* * *
{يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (23)}.
[22] {يَخْرُجُ مِنْهُمَا} قرأ نافع، وأبو جعفر، وأبو عمرو، ويعقوب: (يُخْرَجُ) بضم الياء وفتح الراء مجهولًا، وقرأ الباقون: بفتح الياء وضم الراء معلومًا (¬1)، وثنى الضمير، وإنما يخرجان من الملح؛ لأنهما لما التقيا، صارا كالشيء الواحد.
{اللُّؤْلُؤُ} الدر. قرأ أبو جعفر، وأبو عمرو: (اللَّوْلُؤُ) بإبدال الهمز الأول، وهو الساكن، فيسكنان الواو، والباقون: بالهمز (¬2).
¬__________
(¬1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 206)، و"تفسير البغوي" (4/ 286)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 380 - 381)، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 47 - 48).
(¬2) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (1/ 390 - 394)، و"معجم =
