كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 6)
{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26)}.[26] {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا} أي: الأرض (¬1) {فَانٍ} هالك. روي عن قنبل، ويعقوب: الوقف بالياء على (فانِي) و (آنِي) و (دانِي).
* * *
{وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27)}.
[27] {وَيَبْقَى وَجْهُ} أي: ذات {رَبِّكَ} ويعبر بالوجه عن الجملة.
{ذُو} صفة (وَجْهُ)، ومعنى ذي {الْجَلَالِ} الذي يعظمه ويجله المؤمنون (¬2) عن سمات المحدثات {وَالْإِكْرَامِ} الذي يكرم عبيده بالنعمة عليهم. قرأ ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه: (والإِكْرامِ) بالإمالة حيث وقع (¬3).
{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (28)}.
[28] {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} مما يبقى وهو وجه ربك.
* * *
{يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (29)}.
[29] {يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي: الكلُّ محتاجون إليه {كُلَّ يَوْمٍ}
¬__________
(¬1) "أي: الأرض" زيادة من "ت".
(¬2) في "ت": "الموحدون".
(¬3) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 406)، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 50).
