كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 6)
{بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ} كفعل المنافقين واليهود.{وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ} وهو ما يتضمن خيرًا للمؤمنين {وَالتَّقْوَى} أي: اتقاء معصية الرسول.
{وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} تذكير بالحشر الذي معه الحساب.
...
{إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (10)}.
[10] {إِنَّمَا النَّجْوَى} المحرمة {مِنَ الشَّيْطَانِ} بتزيينه {لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا} بتوهمهم. قرأ نافع: (لِيُحْزِنَ) بضم الياء وكسر الزاي، وقرأ الباقون: بفتح الياء وضم الزاي (¬1).
{وَلَيْسَ} التناجي {بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} بمشيئة الله.
{وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}.
قال - صلى الله عليه وسلم -: "إذا كنتم ثلاثةً، فلا يتناجى اثنان دونَ الثالث إلا بإذنه، فإن ذلك يحزنُه" (¬2).
¬__________
(¬1) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 412)، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 103).
(¬2) رواه الإمام أحمد في "المسند" (2/ 146)، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما بهذا اللفظ. ورواه البخاري (5932)، كتاب: الاستئذان، باب: إذا كانوا أكثر من ثلاث فلا بأس بالمسارَّة والمناجاة، ومسلم (2184)، كتاب: السلام، باب: تحريم مناجاة الاثنين دون الثالث بغير رضاه، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه بلفظ نحوه.
