كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 6)
{أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43)}.[43] {أَمِ اتَّخَذُوا} أي: بل اتخذ قريش {مِنْ دُونِ اللَّهِ} أي: من غير إذنه {شُفَعَاءَ} والهمزة إنكار عليهم؛ لاعتقادهم شفاعة الأصنام حيث قالوا: {هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} [يونس: 18].
{قُلْ} يا محمد: {أَوَلَوْ كَانُوا} أي: وإن كانوا؛ يعني: الآلهة.
{لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا} من الشفاعة {وَلَا يَعْقِلُونَ} أنكم تعبدونهم؟ وجواب هذا محذوف، تقديره: وإن كانوا بهذه الصفة تتخذونهم.
{قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44)}.
[44] {قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا} هو مختص بها، فلا يشفع أحد إلا بإذنه؛ لأنه.
{لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} يُحصي أعمالكم هنا.
{ثُمَّ إِلَيْهِ} إلى حسابه ثَمَّ {تُرْجَعُونَ} فيجازيكم. قرأ يعقوب: (تَرْجِعُونَ) بفتح التاء وكسر الجيم، والباقون: بضم التاء ونصب الجيم (¬1).
¬__________
(¬1) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 376)، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 21).
