كتاب آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (اسم الجزء: 6)
الله تعالى]، ولا يحلُّ أخذ شيءٍ من الدِّين عن كذَّابٍ.ولا بد من أحد الأمرين، أو يكون كلاهما كذِبًا، وهذا [هو الحق] اليقين الذي لا شكَّ فيه؛ لِمَا قدَّمْنا ممَّا فيها من الكذب الفاضح، الموجب للقطع بأنَّها مبدَّلَة [محرَّفةٌ، وسقطت] الطائفتان معًا، وبطل دينهم الذي إنَّما مَرْجِعُه إلى تلك الكتب المكذوبة، ونعوذ بالله من الخذلان" (¬١).
ثم ذكر شيئًا (¬٢) عن الأناجيل، أولها في أول "إنجيل متَّى" في نسب المسيح [أنَّه يذكر نسب المسيح] أنَّه ابن يوسف النجَّار، وبيان ما في ذلك الفصل من الكذب، ثمَّ ما بين "إنجيل متَّى" و"إنجيل [لوقا] " من التكاذب في هذا النَّسب (¬٣).
ثم قال: "فصلٌ: وفي الباب الثالث من "إنجيل متَّى" (¬٤): فلحق يسوع ــ يعني: المسيح ــ بالمفاز، وساقه الروح إلى هنالك". ثم ذكر ما في هذا الفصل من الأوابد (¬٥).
[ص ٤٨] [ثم] قال: "فصلٌ: وفي الباب الرَّابع من "إنجيل متَّى": أنَّ المسيح قال لتلاميذه: لا تحسبوا أنِّي جئتُ لنقض التوراة وكتب الأنبياء، إنَّما أتيتُ لإتمامها، امين، أقول لكم إلى أن تبيد السماء والأرض لا تبيد باءٌ
---------------
(¬١) "الفِصَل" لابن حزم (٢/ ٢٤ - ٢٥).
(¬٢) في الأصل: "شيء".
(¬٣) "الفِصَل" لابن حزم (٢/ ٢٧ - ٣٤).
(¬٤) "إنجيل متَّى" من "الكتاب المقدَّس" (ص ٤٣)، إصحاح ٥ فقرة ١ وما بعدها.
(¬٥) "الفِصَل" لابن حزم (٢/ ٣٥ - ٣٧).
