كتاب الأصل للشيباني ط قطر (اسم الجزء: 5)
فقطع (¬1) رأسه: إنه لا بأس (¬2) بأكله (¬3).أبو المغيرة عن إبراهيم في رجل ذبح طيراً فقطع رأسه، قال: لا بأس بأكله.
زكريا (¬4) بن أبي زائدة (¬5) عن عامر في رجل ذبح ديكاً فالتوى رأسه فقطعه أنه قال: لا بأس بأكله (¬6).
الحسن بن عمارة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب أنه قال: ذلك ذكاةٌ وَحِيَّة (¬7).
الأشعث (¬8) بن سوار عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين أنه سئل عن رجل ضرب عنق بطة بالسيف (¬9) وسمى فأبانه (¬10)، أنه قال: (¬11) لا بأس بأكلها (¬12).
أبو عبد الله بن علي الأسدي عن من حدثه عن سعيد بن المسيب أنه
¬__________
(¬1) م ف ت: فيقطع.
(¬2) م ف ت + به.
(¬3) ت: يأكله. عبدالرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال: الدجاجة إذا انقطع رأسها ذكاة سريعة إني آكلها. انظر: المصنف لعبد الرزاق، 4/ 491.
(¬4) م ف ت: أبو زكريا. ويظهر أن "أبو" زائدة. لأن زكريا بن أبي زائدة راو معروف بروايته عن الشعبي وغيره. انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر، 3/ 284. أما أبو زكريا فلم أقف عليه.
(¬5) ت: أبي زيادة
(¬6) المصنف لعبد الرزاق، 4/ 490.
(¬7) م ف ت: وذبيحة. والتصحيح من المبسوط، 11/ 227. ووَحِيّة أي سريعة، من الوَحَى بالمد والقصر، بمعنى السرعة، ومنه موت وَحِيّ وذكاة وَحِيّة أي سريعة، والقتل بالسيف أوحى، أي أسرع. انظر: المغرب، "وحي". وعن عوف قال: ضرب رجل عنق بعير بالسيف فأبانه، فسأل عنه علي بن أبي طالب، فقال: ذكاة وَحِيَّة. انظر: المصنف لعبد الرزاق، 4/ 465.
(¬8) م ف ت: أبو الأشعث. ويظهر أن "أبو" زائدة، فإن أشعث بن سوار راو معروف. انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر، 1/ 308. أما أبو الأشعث فلم أقف عليه.
(¬9) ت - بالسيف.
(¬10) ت: بأنه.
(¬11) ت - أنه قال.
(¬12) ت: بأكله. يأتي قريبا بلاغا.
