الصيد فيأخذ الصيد فلم يأكل، وأخذ صيداً آخر فلم يأكل (¬1)، وفعل ذلك ثلاثاَ، فهذا قد تعلم. قلت: أرأيت إذا تعلم فصاد (¬2) زماناً ثم أكل بعد ذلك من صيده ما القول في ذلك؟ (¬3)، قال: هذا قد خرج من التعليم، فلا يؤكل صيده (¬4) حتى يرسل بعد ذلك (¬5) ثلاث مرات فلا يأكل مما يصيد، فإذا لم يأكل وصار عالماً حل لك صيده بعد ذلك إذا لم يأكل.
قلت: أرأيت البازي كيف تَعْلَم (¬6) أنه قد تعلّم حتى يحل صيده؟ قال: البازي في هذا ليس بمنزلة الكلب، وتعليم البازي أن يدعوه (¬7) صاحبه فيجيبه ولا ينفر من صاحبه، فإذا أجاب صاحبه ولم ينفر منه وأَلِفَ فذلك قد تعلم. قلت: وكذلك الصقر وغيره من الطير؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت العُقَاب هل يؤكل صيده إذا كان عالماً؟ قال: نعم. قلت: وهو عندك بمنزلة الباز؟ قال: نعم. قلت (¬8): وإن أكل من ذلك الصيد؟ قال: نعم. قلت: وتعليمه على نحو مما ذكرت من الباز؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت الصقر إذا فر من صاحبه وقد كان عالماً فمكث حيناً ثم صاد (¬9) هل يؤكل صيده؟ قال: لا حتى يعلّمه.
...
باب رمي الصيد
قلت: أرأيت رجلاً يرمي الصيد بسهم فيصيبه فذهب (¬10) في طلبه وقد توارى عنه الصيد فوجده ميتاً أياكله؟ قال: إذا كان في طلبه لم
¬__________
(¬1) ت + وأخذ صيداً آخر فلم يأكل.
(¬2) ت: فصار.
(¬3) ت: في هذا.
(¬4) ت + بعد ذلك.
(¬5) ت - بعد ذلك.
(¬6) ت: يعلم.
(¬7) م: أن يدعوا.
(¬8) ت - قلت؛ صح هـ.
(¬9) م ت: ثم صاده.
(¬10) ت: فيذهب.