كتاب الأصل للشيباني ط قطر (اسم الجزء: 5)
قلت: ولمَ؟ قال: لأن الوحش لا يضحى بها ولا تجزئ (¬1). قلت: أرأيت إن كان حمار وحش قد ألف أو ظبية هل تجزئ؟ قال: لا. قلت: أرأيت أتانا وحشية نُتِجَتْ وهي قد ألفت هل يجزئ ولدها في الأضحية؟ قال: لا. قلت: ولمَ؟ قال: لأن الأم وحشية، ولأن الأم لا تجزئ، فكذلك لا يجزئ الولد. قلت: وكذلك لو كانت عنز من الظباء فولدت؟ قال: نعم. قلت: أرأيت إذا كان عند الرجل ثور وحش فأنزاه على بقرة أهلية فولدت هل يجزئ ولدها في الأضحية؟ قال: نعم يجزئ؛ لأن ولدها بمنزلة أمه.قلت: أرأيت رجلاً ذبح أضحية رجل بغير علمه هل يجزيه؟ قال: نعم، أستحسن ذلك، وأما في القياس فهو ضامن لقيمتها، ولا يجزئ. قلت: أرأيت رجلين غلطا بأضحيتهما فذبح كل واحد منهما أضحية صاحبه عن نفسه، ما القول في ذلك، وهل يجزيهما ذلك؟ قال: نعم، يجزئ كل واحد منهما أضحيته في الاستحسان، ويأخذ كل (¬2) منهما بدل (¬3) أضحيته. قلت: أرأيت إن أمر مجوسياً فذبحها له هل يجزيه؟ قال: لا، ولا يحل أكلها، لأن ذبيحة (¬4) المجوسي (¬5) حرام. قلت: أرأيت (¬6) رجلاً مسلماً أمر نصرانياً أو يهودياً فذبح له أضحيته هل يجزيه؟ قال: نعم، يجزيه، وهو مكروه. قلت: أرأيت الأضحية يذبحها صاحبها أحب إليك أم يأمر (¬7) غيره؟ قال: يذبحها هو أحب إلي، وإن أمر غيره لم يضره.
...
باب من تجب عليه الأضحية
أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم أنه قال: الأضحى واجب على أهل
¬__________
(¬1) ت: لا يصاحبها ولا يجزئ.
(¬2) ف ت + واحد.
(¬3) ت - بدل.
(¬4) ت: ذبيحته.
(¬5) ت - المجوسي.
(¬6) ت + إن أمر.
(¬7) ت: أو يأمر.
