كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
و"لَا تَهَاجَرُوا" (¬1) من الهجران، وهي (¬2) إظهار العداوة وقطع الكلام والسلام عنه، كذلك لأكثرهم بفتح الياء، وكذا لابن مَاهَان فِي كتاب مسلم، وكان عند أكثر الرواة: "تَهْتَجِرُوا" (¬3) من المهاجرة أيضًا أو (¬4) من الهجر، وكذلك في رواية قتيبة عنده: "إِلَّا المُهْتَجِرِينَ" (¬5)، وعند ابن مَاهَان: "إِلَّا المُتَهَجِّرَيْنِ" وكذا رواه الترمذي، وفسره: المتصارمين (¬6).وهو بمعنى ما ذكرناه، وفي غير حديث قتيبة: "إِلَّا المُتَهَاجِرَيْنِ" على ما تقدم.
قوله: "لَيْسَ لَهُ هِجِّيرى (¬7) " (¬8) بكسر الهاء والجيم، ومعناه: عادته ودأبه، ويقال: إِهْجِيرَاهُ بكسر الهمزة.
"التَّهَجُّدُ" (¬9): قيام الليل، قال (¬10): وهو من الأضداد، تهجد إذا نام، وقيل: إذا سهر لصلاة أو سبب، قال الله تعالى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ} [الإسراء: 79].
¬__________
(¬1) مسلم (2563/ 29) من حديث أبي هريرة بلفظ: "لَا تَهَجَّرُوا". قال النووي في "شرح مسلم" 16/ 120: كذا هو في معظم النسخ، وفي بعضها: "تَهَاجَرُوا".
(¬2) في (د): (وهو).
(¬3) في نسخنا الخطية: (يهتجر)، والتصحيح من "المشارق" 2/ 265.
(¬4) في (س، أ): (و).
(¬5) مسلم (2565) من حديث أبي هريرة.
(¬6) "سنن الترمذي " (2023).
(¬7) في (س): (أن يهجر).
(¬8) مسلم (2899) من قول يسير بن جابر.
(¬9) البخاري قبل حديث (1120).
(¬10) أي: القاضي في "المشارق" 2/ 264.
