الحرم. وقال الطَّبَرِي: سمي الهدي (¬1)؛ لأن مهديه يتقرب به إلى الله تعالى كالمهدي إلى صديقه. قال القاضي: وظاهر هذا أن الهدي يعم ما سيق إلى (¬2) الحرم، و"هَادِيَةُ (¬3) الشَّاةِ" (¬4) مقدمها، وهو عنقها، ويقال من الهدي: هَدَيْتُ الهَدْي، وهَدَيْتُ المرأةَ إلى زوجها، وقيل: أَهْدَيْتُ، وأما من (الهديَّة ومن البيان والهُدى) (¬5): هديت، لا غير.
...
¬__________
(¬1) من (أ، م).
(¬2) في (أ): (من).
(¬3) في (د، ش): (هادي).
(¬4) رواه أحمد 6/ 360، والنسائي 4/ 154 (6658)، والطبراني في "الكبير" 24/ 337 (844)، وفي "الأوسط" 6/ 145 (6040)، ومن طريقه المزي في "التهذيب" 23/ 149 من حديث ضباعة بنت الزبير بلفظ: "أَرْسِلِي بِهَا؛ فَإِنَّهَا هَادِيَةٌ، وَأَقْرَبُ الشَّاةِ إِلَى الخَيْرِ، وَأَبْعَدُهَا مِنَ الأَذى".
(¬5) في (د): (الهُدى والبيان).