كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
قوله: "إِنَّمَا كَانَتْ هُزَيْلَةً مِنْ أَبِي القَاسِمِ - صلى الله عليه وسلم - " (¬1) تصغير الكلمة من الهزل (الذي هو) (¬2) ضد الجد.الاِخْتِلَاف
قوله في باب كلام الرب مع الأنبياء: "ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ" (¬3) كذا للجُرجاني، وللأَصِيلِيِّ عن المَرْوَزِي: "ثم يُهَزْهِزُ" مثل يُجَمْجِمُ، وهما بمعنًى، قال الخليل: يقال: هززت الشيء وهزهزت بمعنىً.
قوله: "رَأَيْتُ أَنّي هَزَزْتُ سَيْفًا" (¬4)، ثم قال: "هَزَزْتُهُ (¬5) (أُخْرى" (كذا لهم) (¬6)، وعند السمرقندي: "رَأَيْتُ أَنِّي هَزَّتُ سَيْفًا ثُمَّ هَزَّتُهُ) (¬7) أُخْرى" وهما بمعنى: هززت على الإدغام، على لغة بكر بن وائل، تقول: مَدَّتُ بمعنى مَدَدْتُ، وهو على قول من قال: مصَّ وأصله: مَصَصَ، ثم تقول (¬8): مَصَّتُ.
وفي الحج: "لَا يَسْتَطِيعُونَ يَطُوفُونَ مِنَ الهُزَالِ" (¬9) ورواه بعضهم من طريق أَبِي بَحْر: "مِنَ الهَزْلِ"، وهو وهم، سقطت الألف من أمام الزاي؛ لأن الهزال هو (¬10) العجف، والهزل ضد الجد.
¬__________
(¬1) البخاري (1730) من حديث ابن عمر.
(¬2) في (س): (إلي).
(¬3) البخاري (7513)، ومسلم (2786) من حديث ابن مسعود.
(¬4) البخاري (3622، 4081، 7041)، ومسلم (2272) من حديث أبي موسى.
(¬5) في (س، ش): (هزهزته).
(¬6) ساقطة من (س).
(¬7) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬8) في (س): (قال).
(¬9) مسلم (1264) من حديث ابن عباس بلفظ: "لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ مِنَ الهُزَالِ".
(¬10) في (أ): (من).
