كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
وفي باب (¬1) يقل (¬2) الرجال: "حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الحَوْضِيُّ، ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ" (¬3) كذا عند القابسي والنسفي (1) والهروي، وعند الأصيلي: "حَدَّثَنَا هَمَّامٌ"، وقال الأصيلي: عند أصحابنا (¬4) عن أبي زيد: "هِشَامٌ" وما أراه إلاَّ صحيحًا.وفي حديث الحديبية (عند مسلم) (¬5): "حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ الهَيْثَمِ" (¬6) كذا لهم وهو الصواب، ورواه بعض رواة مسلم: "رِفَاعَةُ بْنُ القَاسِمِ" وهو وهم.
وفي باب المطلَّقة ثلاثًا تتزوج: "حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ" كذا (¬7) عند أَبِي بَحْر عن العُذْرِيِّ، وسقط: "ابْنِ سَعْدٍ" لغيره (¬8)، وسقوطه الصواب، إنما هو هشام بن عروة.
وفي باب نفقة المطلقة: "أَنَّ مُعَاوِيَةَ وَأَبَا جَهْمِ بْنَ هِشَامٍ" (¬9) كذا عند يحيى بن يحيى وابن القاسم وهو وهم، وسائر الرواة لا ينسبونه ويقولون: "أَبُو جَهْمٍ" فقط، ولا يعرف في الصحابة أبو جهم بن هشام، وطرح ابن وضَّاح: "ابْنَ هِشَامٍ" وصوابه: ابن حذيفة.
¬__________
(¬1) ساقطة من (س).
(¬2) في النسخ الخطية: (فضل)، والمثبت من "المشارق" 2/ 276.
(¬3) البخاري (5231).
(¬4) ساقطة من (س).
(¬5) ساقطة من (س).
(¬6) مسلم (1856/ 73).
(¬7) في (س) بعدها: (لهم).
(¬8) مسلم (1433/ 114).
(¬9) "الموطأ" 2/ 580 من حديث فاطمة بنت قيس.
