كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
غير متروك ولا مفقود، يريد الطعام، هذا مذهب الحربي. وذكر الخطابي أن المراد: الدعاء لله. قال "غَيْرَ مُودِّعٍ" (¬1) بكسر الدال، وقال: ومعناه: غير تارك طاعتك ربنا. ويروى: "غَيْرَ مُودعٍ" ومعناه (¬2): غير متروك الطلب إليه والسؤال منه (¬3). كما قال: "غَيْرَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ" (¬4) وقد تقدم في الراء والكاف.قوله: "كَانَ وُدًّا لِعُمَرَ" (¬5) بضم الواو وكسرها ضبطناه، يقال: هو وُدُّه ووِدُّه، أي ذُو وُده وَوَدِيدُه، ويقال: وَددتُه أَوَدُّه (وُدًّا وَوِدًّا وَوَدَادة وَوِدادة وَمَوَدة) (¬6).
قوله: "وَعَلَّقَهَا عَلَى وَدِّ" (¬7) بفتح الواو: وتد، وهي لغة تميم.
قوله: "مَثَلُ المُسْلِمِينَ في تَوَادِّهمْ" (¬8) أحي: ود بعضهم لبعض (¬9) والأصل: تَوَادُدِهِمْ.
¬__________
(¬1) كذا في نسخنا الخطية، وفي "المشارق" 2/ 282: (غيره: مودع).
(¬2) ساقطة من (د).
(¬3) انظر: "أعلام الحديث" 4/ 2056، و"معالم السنن" 4/ 241، و"شأن الدعاء" ص 208.
(¬4) البخاري (5458) من حديث أبي أمامة.
(¬5) مسلم (2552) من حديث ابن عمر.
(¬6) في (س): (أوده وودادة وموددة) وزاد في (م)، "المشارق": (ووِداد ومَودِدة).
(¬7) البخاري (4039) من حديث البراء بلفظ: "عَلَّقَ الأَغَالِيقَ عَلَى وَتدٍ". وانظر اليونينية 5/ 92.
(¬8) البخاري (6011) بلفظ: "تَرى المُؤْمِنِينَ في تَرَاحُمِهِمْ وَتوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الجَسَدِ". ومسلم (2586) من حديث النعمان بن بشير بلفظ: "مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوَادِّهِمْ". ورواه بلفظ المصنف: الخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 65.
(¬9) في (س): (بعضهم) وفي (د، ش): (بعضا)، وفي (م): (لبعضهم)، والمثبت من (أ) وهو ما في "المشارق" 2/ 282.
