كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
قوله: "مَوْدُونُ اليَدِ" (¬1) أي (¬2): ناقصها، وقد تقدم في الهمزة.قوله: "إِمَّا أَنْ تَدُوا صَاحِبَكُمْ" (¬3)، أَي (¬4): تُؤَدُّوا ديتهُ، و"وَدَاهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ عِنْدهِ" (¬5) أعطى ديته. و"سَرَقَ وَديًّا" (¬6) هو فسيل النخلة التي تخرج في أصولها وتغرس، واحده وَدِيَّة. و"الودْي" (¬7) بدال مهملة ساكنة: ماء أبيض يخرج عقيب البول، ويقال فيه بذال معجمة أيضًا (¬8)، يقال منه: وَذِيَ وأَوْذى ووَذى وهو من السيلان، ووَدي: سال، ومنه: الوادي.
...
¬__________
(¬1) مسلم (1066/ 155) من حديث علي بلفظ: "مُودَنُ اليَدِ".
(¬2) في (س): (الذي).
(¬3) البخاري معلقا قبل حديث (7162).
(¬4) في (أ، س، ش، م): (أو).
(¬5) "الموطأ" 2/ 877، والبخاري (7192)، ومسلم (1669/ 4، 6) من حديث سهل بن أبي حثمة.
(¬6) "الموطأ" 2/ 839 من قول محمَّد بن يحيى بن حبان.
(¬7) روى ابن أبي شيبة 1/ 89 (985) عن علي مرفوعاً: "إِذَا رَأَيْتَ المَذْيَ فتَوَضَّأ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ، وإِذَا رَأَيْتَ الوَدْيَ فَضَخَ المَاءَ فَاغْتَسِلْ". وروى عبد الرزاق في "المصنف" 1/ 159 (610)، وابن أبي شيبة 1/ 88 (984)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 47 (259)، والبيهقي 1/ 115، 169 عن ابن عباس قال في المذي والْوَدْى والمني: من المني الغسل ومن المذي والْوَدْي الوضوء، يغسل حشفته ويتوضأ. وروى ابن أبي سيبة 1/ 88 (977) عن عائشة قالت: المني منه الغسل، والمذي والْوَدْيُ يتوضأ منهما.
(¬8) زاد هنا في (أ، م): (ويقال: الوذي أيضًا).
