كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
لحي: "الْوَصِيلَةُ" (¬1) هي الشاة إذا ولدت ستة أبطن عناقين عناقين، ثم ولدت في السابع عناقًا وجديًا، قالوا: وصلت أخاها، فأحلوا لبنها للرجال خاصة، (فإذا ولدت في السابع ذكرًا ذبحوه فأكله الرجال خاصة) (¬2) فإن ولدته ميتًا أكله الرجال والنساء، وإن كانت أنثى تركت في الغنم.قوله: في " {الْأَسْبَابُ} [البقرة: 166]: الْوُصُلَاتُ (¬3) " (¬4) أي: الوجوه التي يتوصل للشيء منها.
قوله: "فِيهِ وَصْمَةٌ" (¬5) أي: عيب. قال الخليل: الوصم: صدع أو كسر غير بائن (¬6).
قوله: "وَالْمِنْصَفُ: الوَصِيفُ" (¬7) وهو الذي قارب البلوغ، والأنثى (وصيفة، وكذا جاء عند الأصيلي في فضائل عبد الله بن سلام، قال:
¬__________
ومسلم (1103/ 58) من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "أيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ". وما في "الموطأ" 1/ 300، والبخاري (1963)، ومسلم (1102) من حديث ابن عمر، والبخاري (1964)، ومسلم (1105) من حديث عائشة قالا: "نَهَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الوِصَالِ". وما في البخاري (7299)، ومسلم (1103) من حديث أبي هريرة، والبخاري (1961، 1965) من حديث أنس، و (1963، 1967) من حديث أبي سعيد، مرفوعاً: "لَا تُوَاصِلُوا".
(¬1) البخاري (4623) من حديث أبي هريرة.
(¬2) ساقطة من (د، أ).
(¬3) في (أ): (الواصلات).
(¬4) البخاري قبل حديث (6531) من تفسير ابن عباس.
(¬5) البخاري قبل حديث (7163) من قول عمر بن عبد العزيز.
(¬6) "العين" 7/ 172.
(¬7) البخاري (7010) في حديث عبد الله بن سلام.
