كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
الشرعي، إلاَّ أنه عند أكثر هؤلاء منسوخ، وعند بعضهم: استحباب.قوله: "خُذِي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَتَوَضَّئِي بِهَا" (¬1)، ويروى: "فَتَطَهَّرِي بِهَا (¬2) " (¬3)، تفسيره في الحديث: "تَتَبَّعِي بِهَا أَثَرَ الدَّمِ" أي: تطيبي بها (¬4) وتنظفي.
قوله: "فَأُتِيَ بِمِيضَأَةٍ" (¬5) وهي آلة للوضوء، مفعلة.
قوله: "أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ أَوْضَأَ مِنْكِ" (¬6) أي: أحسن منك، وكذلك قوله: "وَكَانَ الفَضْلُ رَجُلًا وَضِيئًا" (¬7) وامرأة وضيئة: حسنة.
قوله في حديث أسامة: " فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا دُونَ وُضُوءٍ" (¬8) قيل: استنجى ولم يتوضأ للصلاة. وقيل: توضأ وضوءًا خفيفًا كما قد جاء (¬9). وقيل: وضوءًا دون استنجاء، أي: اقتصر على الاستجمار، والذي قبل هذا أبين كما قال في الرواية الأخرى: "فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغِ الْوُضُوءَ (¬10) " (¬11)، وفي قيام
¬__________
(¬1) البخاري (315، 7357)، ومسلم (332) من حديث عائشة.
(¬2) ساقطة من (د، أ).
(¬3) البخاري (314) من حديث عائشة.
(¬4) ساقطة من (س).
(¬5) مسلم (681) من حديث أبي قتادة بلفظ: "دَعَا بِمِيضَأَةٍ".
(¬6) البخاري (5191) من حديث ابن عباس، وهو قول عمر لحفصة.
(¬7) البخاري (6228) من حديث عبد الله بن عباس.
(¬8) مسلم (681) من حديث أبي قتادة.
(¬9) البخاري (138، 859)، ومسلم (763/ 186) من حديث ابن عباس. والبخاري (1669)، ومسلم (1280) من حديث أسامة بن زيد.
(¬10) من (س).
(¬11) "الموطأ" 1/ 400، والبخاري (139، 1672)، ومسلم (1280) من حديث أسامة.
