كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
الليل: "فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ الوُضُوءَيْنِ" (¬1)، (أي: توضأ ولم يكثر من الصب للماء ولم يقصر، وفي رِواية أخرى) (¬2): "وُضُوءًا حَسَنًا بَيْنَ الوُضُوءَيْنِ" (¬3).قوله: "ثُمَّ تَوَضَّأَ [وُضُوءًا] (¬4) هُوَ الوُضُوءُ" (¬5) أي: أسبغه وبالغ فيه بالتكرار وصب الماء.
قوله: "عَلَى أَوْضَاحٍ" (¬6) قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يعني: حلي فضة، الواحدة وضح (¬7). قيل: هي حلي من حجارة. وقال الحربي: الأوضاح: الخلاخيل.
قوله: "حَتَّى يُرى وَضَحُ إِبْطَيْهِ" (¬8) بالفتح (¬9) أي (¬10): بياضهما، كما قال: "بَيَاضُ إِبْطَيْهِ" (¬11) ومنه: وضح الصبح إذا بان بياضه، ومنه قوله: "مِنْ وَجْهِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ وَضَحَ لَنَا" (¬12) أي: ظهر وبان، ووضح
¬__________
(¬1) مسلم (763) من حديث ابن عباس.
(¬2) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬3) مسلم (763/ 187) من حديث ابن عباس.
(¬4) ليست في النسخ الخطية، والمثبت من "صحيح مسلم"، و"المشارق".
(¬5) مسلم (763/ 188).
(¬6) البخاري (6879، 6885)، ومسلم (1672) من حديث أنس.
(¬7) "غريب الحديبث" 1/ 466.
(¬8) مسلم (495/ 236) من حديث عبد الله بن مالك ابن بحينة.
(¬9) من (أ، م).
(¬10) ساقطة من (د).
(¬11) البخاري (390، 807، 3564)، ومسلم (495) من حديث عبد الله بن مالك ابن بحينة. والبخاري (1030، 1031، 3565، 6341)، ومسلم (895) من حديث أنس. والبخاري (4393، 6383)، ومسلم (2498) من حديث أبي موسى. والبخاري (7197)، ومسلم (1832/ 27) من حديث أبي حميد.
(¬12) البخاري (681)، ومسلم (419/ 100) من حديث أنس.
