كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
قوله: "لَا يَضَعُ عَصَاهُ" (¬1) فسره بقوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الآخر: "ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ" (¬2). وقيل: هو كناية عن كثرة الأسفار، والأول أولى بالقبول.قوله: ("ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ القَبُولُ في الأَرْضِ" (¬3) أي: يُجعل وُينزل، ومثله: "وَوَضَعَ جُزْءًا بَيْنَ خَلْقِهِ" (¬4)، و) (¬5) "مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ (وَضَعَ عَنْهُ) (¬6) " (¬7).
الاِختِلَاف
قوله: "رَقِيتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ المَسْجِدِ تَوَضَّأَ وقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - " (¬8) كذا للفربري، وعند النَّسَفِي: " يَوْمًا" مكان: "تَوَضَّأَ" (¬9) وهو صحيح.
...
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 580، ومسلم (1480) من حديث فاطمة بنت قيس.
(¬2) مسلم (480/ 471).
(¬3) "الموطأ" 2/ 953، والبخاري (3209)، ومسلم (2637) من حديث أبي هريرة.
(¬4) مسلم (2752/ 18) من حديث أبي هريرة بلفظ: "وَضَعَ وَاحِدَةً بَيْنَ خَلْقِهِ".
(¬5) من (أ، م).
(¬6) في (س): (وسع عليه).
(¬7) مسلم (3006) من حديث أبي اليسر.
(¬8) البخاري (136) من قول نعيم المُجْمِرِ.
(¬9) في (د، أ): (نوضأ) وفي (س): (توضأ) وأثبتناها كذلك لموافقة الأولى.
