كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
الْوَاوُ مَعَ العَينِقوله: "مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ" (¬1) أي: شدته ومشقته، والوعث: المكان الدهس الذي يشق المشي فيه، فجعل مثلًا لكل ما يشق.
قوله: "الَّذِي أَنْجَزَ وَعْدَه" (¬2) هو ما وُعِد به عليه السلام (¬3) من إظهار دينه، وتمام كلمته، كما قال تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ} [النور: 55].
قيل: في حياته. وقيل: بعد موته. وقيل (¬4): ليظهره على الدين كله.
قوله في المنافق: "وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ" (¬5) قيل: هو على وجهه، وأنه من خصال النفاق؛ لا أن ذلك حكم النفاق الذي هو كفر، وإن كان بمعنى النفاق من الخديعة.
قوله: "والله المَوْعِدُ" (¬6) أي: عند الله (¬7) المجتمَع، أو إلى الله، أي: الموعد موعد الله، أي: هنالك تفتضح السرائر، ويجازى كل أحد بقوله، (وينصف من صاحبه، ويحتمل أن يريد بقوله) (¬8): "والله المَوْعِدُ" أي: جزاؤه أو لقاؤه.
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 977 بلاغًا، ومسلم (1342) من حديث علي. ومسلم (1343) من حديث عبد الله بن سرجس.
(¬2) مسلم (1218) من حديث جابر.
(¬3) في (د، ش): (على الإسلام).
(¬4) في (س، د، ش، م): (وقال).
(¬5) البخاري (33، 2682، 2749، 6095) من حديث أبي هريرة. والبخاري (5429، 3178)، ومسلم (58) من حديث عبد الله بن عمرو.
(¬6) البخاري (2350، 7354)، ومسلم (2492) من قول أبي هريرة.
(¬7) وقع هنا في (د): (الاجتماع).
(¬8) ساقطة من (س).
