كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
"وَاعَدْتُ صَوَّاغًا" (¬1) أي: وافقته على وعد. و"وَاعَدَاهُ غَارَ ثَوْرٍ" (¬2) مثله، أي: جعلا ميعاد (¬3) اجتماعهم معه.قوله: "إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ" (¬4) يقال: وعدت في الخير وعدًا، والاسم العِدة والمَوعِدة، وأوعدته (¬5) في الشر إيعادًا، والاسم منه الوعيد، وهذا إذا لم تذكر لا خيرًا ولا شرًّا بلسانك، لكن أردته بلفظك، فإن أنت لفظت بلفظك الخير والشر قلت: وعدته شرًّا ووعدته خيرًا، وكذلك بخير وشرٍّ، فإن قلت: أوعدته بالألف لم يكن إلاَّ للشر (¬6) سواء لفظت به أو لم تلفظ، وتوعَّدته: تهدَّدته. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الوعد والميعاد والوعيد واحد، والعِدة كذلك إلاَّ أنها منقوصة، الأصل (¬7): وعدة.
و"الوَعْكُ" (¬8) بفتح العين وسكونها، قال أبو حاتم (¬9): الوعك: الحمى. قال غيره: هو ألم التعب. قال يعقوب: وعْكة الشيء: دفْعته وشدَّته.
وقال غيره: هو إرعاد الحمى وتحريكه إياه. وقال الأصمعي: الوعك: شدة
¬__________
(¬1) البخاري (2089، 3091، 4003)، ومسلم (1979/ 2) من حديث علي.
(¬2) البخاري (2263، 2264، 3905) من حديث عائشة.
(¬3) في (د): (معاد).
(¬4) البخاري (33، 2682، 2749، 6095) من حديث أبي هريرة والبخاري (5429، 3178)، ومسلم (58) من حديث عبد الله بن عمرو.
(¬5) في (س): (وواعدته).
(¬6) ساقطة من (د، ش).
(¬7) ساقطة من (س).
(¬8) البخاري (1889)، ومسلم (1422) من حديث عائشة والبخاري (5647)، ومسلم (2571) من حديث ابن مسعود. والبخاري (7209، 7211، 7322)، ومسلم (1383) من حديث جابر. والبخاري (6830) من حديث ابن عباس.
(¬9) بعدها في (س): (ثم).
