كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
الضرير (¬1): أصل الوقذ: الضرب على فأس القفا فتصل هدتها إلى الدماغ فيذهب العقل.قوله: "كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا" (¬2) أي: أوقد. وقيل: استوقدها من غيره.
قوله: "وَقُودُ مَجَامِرِهِمُ الأُلُوَّةُ" (¬3) أي: ما يوقد فيها (1) وهو حطبها، وإذا كانت الواو مضمومة فهو الفعل.
قوله: "وقَرَ الإِيمَانُ في قَلْبِي" (¬4) أي: تمكن وثبت.
وقول إبراهيم عليه السلام: "رَبِّ زِدْنِي وَقَارًا" (¬5) أصله: الثقل والاستقرار، ومنه: وقر في المكان يقر، والوقار أيضًا: العظمة.
وفي حديث المحرم: "فَوَقَصَتْهُ - أَوْ قَالَ: فَأَوْقَصَتْهُ" (¬6) الوقص (¬7): كسر العنق، وقصه وأوقصه، ومنه: الأوقص: القصير العنق، والاسم منه: الوقص، كأنه وُقص فدخل عنقه في جوفه (¬8)، ولم يذكر صاحب "الأفعال" فيه إلاَّ: وَقَصَه، لا غير (¬9).
¬__________
(¬1) من (أ، م).
(¬2) البخاري (3426، 6483)، ومسلم (2284) من حديث أبي هريرة.
(¬3) البخاري (3246) من حديث أبي هريرة.
(¬4) البخاري (4023) من حديث جبير بن مطعم.
(¬5) "الموطأ" 2/ 922 من حديث سعيد بن المسيب مرسلًا عن إبراهيم - عليه السلام -.
(¬6) البخاري (1265، 1850) من حديث ابن عباس.
(¬7) ساقطة من (س)، وفي (د): (هو).
(¬8) في (أ، م): (جسمه).
(¬9) "الأفعال" ص 303.
