كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
و"مَوْسِمُ الحَجِّ (¬1) " معلم يجتمع إليه، وقد يقال: لأن له سمة وعلامة، وهي رؤية الهلال يهتدى (¬2) به له، و"الْوَسْمَةُ" (¬3): شجر يخضب به. قال أبو حنيفة: هو العِظْلِمُ والنِّيْلَجُ أيضًا، والتَّنُّومَةُ. وقيل: هو الخِطْرُ أيضًا، وكله يخضب به السواد. وقال البكري: (هي التي نسميها ببلادنا: الحناء المحنون، وضبطها بعضهم بكسر السين.و"الْوَسْقُ" (¬4) ستون صاعًا، والجمع: "أَوْساق" (¬5)) (¬6) و"أَوْسُقٌ" (¬7).
وقال شمر: كل شيء حملته فقد وسقته. قال غيره: الوسق: الضم والجمع، والموسوقة: المضمومة المجموعة أو المحمولة. قال ابن دريد: وسقت البعير: حملت عليه وسقًا، وقال بعضهم: أوسقت، والأولى أعلى (¬8).
وفي باب المزارعة بالشطر: "فَمِنْهُنَّ مَنِ اخْتَارَ الوَسْقَ" (¬9) يعني: أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وضبطه بعضهم: "الْوِسْقَ" (¬10).
¬__________
(¬1) "الموطأ" 2/ 251 عن عمر، بلاغًا، والبخاري (3129) من حديث عبد الله بن الزبير. ومسلم (1221/ 155) من حديث أبي موسى. وعندهم عن غير واحدٍ في غير ما موضع.
(¬2) في النسخ الخطية: (يقتدى)، والمثبت من "المشارق" 2/ 295.
(¬3) البخاري (3748) من حديث أنس، وقد جاء في هامش (د) ما نصه: مطلب في تعريف الوسمة.
(¬4) مسلم (2281) من حديث جابر، وفيه: "شَطْرُ وَسْقِ شَعِيرٍ".
(¬5) مسلم (979/ 4) من حديث أبي سعيد.
(¬6) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬7) "الموطأ" 1/ 244، البخاري (1447)، مسلم (979) من حديث أبي سعيد، وعندهم عن غيره.
(¬8) "الجمهرة" 2/ 853.
(¬9) البخاري (2328) من حديث ابن عمر.
(¬10) اليونينية 3/ 104 - 105 (2328).
