كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
الواو والشينقوله: "وِشَاحٌ" (¬1) هو كالنظام وغيره من خرز. وقال الخليل: هما خيطان من لؤلؤ مخالف بينهما تتوشح به (¬2) المرأة (¬3) وقال: ابن دريد: الوشاح: خرز تتوشح به المرأة، والجمع: وُشُح، وهذيل تقول: إشاح (¬4). وقوله هنا: "مِنْ سُيُورٍ" (¬5) أي: من شراك أحمر. و" يَوْمَ الوِشَاحِ" (¬6): اليوم الذي جرت فيه قصته، والتوشح بالثوب (¬7)، فسره الزهري في البخاري قال: "هْوَ المُخَالِفُ بَيْنَ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ، وَهْوَ الاْشْتِمَالُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ" (¬8) وهو أن يُؤخذ طرفُ الثوب الأيسر من تحت اليد اليسرمما فيُلقى على المَنْكِب الأيمن، وُيؤخذ الطرف الأيمن من تحت اليد اليمنى فيُلقى على المَنْكِب الأيسر.
"الْوَاشِرَةُ وَالْمُؤْتَشِرَةُ" (¬9) تقدم في الهمزة.
¬__________
(¬1) البخاري (439، 3835) من حديث عائشة.
(¬2) في (د): (بهما).
(¬3) "العين" 3/ 263.
(¬4) "الجمهرة" 1/ 540.
(¬5) البخاري (439) من حديث عائشة.
(¬6) البخاري (439، 3835) من حديث عائشة، وهو من شعر امرأة سوداء كانت لحي من العرب أسلمت، ثم أتت المدينة، والبيت بتمامه:
وَيوْمَ الوِشَاحِ مِنْ أَعَاجِيبِ رَبِّنَا ... أَلَا إِنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الكُفْرِ أَنْجَانِي
(¬7) في (س): (التوثب).
(¬8) البخاري قبل حديث (354).
(¬9) كذا ذكره المصنف، وكذا هو في "المشارق" 2/ 296، بينما قال ابن الملقن في "البدر المنير" 4/ 110 - 112 وهو يتكلم عن حديث ابن عمر: "لعن الله الواصلة ... " الحديث وهو في "الصحيحين" - وسيأتي قريبًا -، قال: "والواشرة والمستوشرة" زيادة ليست في روايات هذا الحديث الصحيح، وقال الرافعي في "تذنيبه": إنها مروية
