كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
من شيوخنا إلاَّ عند (ابن) (¬1) جعفر عنه، يعني: الفاسي (¬2).وفي جامع الرضاعة: "عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ" كذا لهم، وكذا رده ابن وضَّاح، وعند يحيى: "وَعَنْ عُرْوَةَ" (¬3) بزيادة واوٍ. قال أبو عمر: ولم يتابعه أحد عليه إلاَّ مطرف، وهو غلط (¬4).
وفي أخبار بني إسرائيل: "مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ (¬5) أَبِي النَّضْرِ" كذا لِلقَابِسِي، وعند الأصيلي: "وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ" (¬6) بزيادة واو.
وفي باب الاستئذان: "عْن رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ" كذا لابن وضَّاح، ولعبيد الله: "عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ" (¬7) بغير واو، كذا لابن بكير وغيره.
وفي حديث استفتاح الصلاة: "حَدَّثَنَا زُهَيْرُ، حَدَّثَنَا ابن مَهْدِيٍّ وَحَدَّثنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا أَبْو النَّضْرِ وحَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ" كذا لهم، وعند العُذْرِيّ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ" (¬8) والصواب إسقاط الواو.
وفي صيد المعراض: "حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، وَعَنْ نَاسٍ ذَكرَ شُعْبَةُ عَنِ الشَّعْبِيِّ" (¬9) كذا للجمهور، وعند ابن (¬10) أبي جعفر: "عَنْ نَاسٍ" بغير واو، وهو وهم.
¬__________
(¬1) في نسخنا الخطية: (أبي)، والمثبت من "المشارق" 2/ 301.
(¬2) في (د، م): (القابسي).
(¬3) "الموطأ" 2/ 607.
(¬4) "الاستذكار" 18/ 280 - 281.
(¬5) في (س): (وغير)، وفي (أ): (وعن) وكلا هما غلط.
(¬6) "الموطأ" 2/ 896، والبخاري (3473)، ومسلم (2218).
(¬7) "الموطأ" 2/ 964.
(¬8) مسلم (771/ 202).
(¬9) مسلم (1929/ 3).
(¬10) ساقطة من (س).
