كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
قوله (¬1): {حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ} [التوبة: 29] قيل: عن (¬2) قهر وذلِّ.وقيل: نقد. وقيل: عن إنعام عليهم (¬3) بأخذها منهم. وقيل: بأيديهم من غير واسطة، (وقد تأول هذا: " وَخَلَقَ آَدَمَ بِيَدِهِ" (¬4) (و" وكتَبَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ" (¬5) و" وغَرَسَ شَجَرَةَ طُوبَى بِيَدِهِ (¬6) ") (¬7) أي: خلق ذلك ابتداءً من غير مناقل أحوال وتدرج في أطوارٍ، كسائر المخلوقات والمكتوبات، بل أنشأ ذلك من غير واسطة، وهو أولى ما يقال في ذلك) (¬8).
وقول أنس: "وَدَسَّتْهُ تَحْتَ يَدِي" (¬9) أي: غيبتْه تحت إبطي وأخفتْه هناك.
قوله: " لَا يَدَانِ لأحَدٍ بِقِتَالِهِمْ " (¬10) أي: لا طاقة ولا قدرة.
قوله: " وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ في ذَاتِ يَدِهِ" (¬11) أي: فيما يملكه.
* * *
¬__________
(¬1) من (أ).
(¬2) ساقطة من (د).
(¬3) من (أ، م).
(¬4) البخاري (3340، 4712)، ومسلم (194، 15/ 2652) من حديث أبي هريرة، والبخاري (4476)، ومسلم (193) من حديث أنس بلفظ: " خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ".
(¬5) مسلم (2652) من حديث أبي هريرة.
(¬6) رواه الطبراني في "تفسيره " 7/ 384 من حديث قرة بن إياس مرفوعًا.
(¬7) ما بين القوسين من (م).
(¬8) من قوله: (وقد تأول) إلى هنا من (أ).
(¬9) "الموطأ " 2/ 927، والبخاري (3578).
(¬10) مسلم (2937) من حديث النواس بن سمعان.
(¬11) البخاري (3434، 5082، 5365)، ومسلم (2527) من حديث أبي هريرة.
