كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
الياء مع القافقوله: "الدُّبَّاءُ هُوَ اليَقْطِينُ" (¬1) يعني: القرع المأكول. وقيل: اليقطين كل شجرة منفرشة على الأرض ليست بذات ساق.
قوله: "فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي اليَقَظَةِ" (¬2) بفتح القاف، أي: في حال الانتباه، وغلط قوم التِّهامي في قوله: والمنية يقْظة (¬3). فأما في (¬4) الاسم فهو مخزوم بن يقظة، فبالفتح ضبطناه عن جماعة شيوخنا، وكذا قيده أهل العربية وغيرهم، إلاَّ أني رأيت (ابن مكي) (¬5) في كتاب "تقويم اللسان" خطَّأ ذلك وقال: صوابه الإسكان (¬6). وما قاله غير معروف، ويقال: رجل يَقِظ وَيقْظ ويَقْظان، والجمع: أيقاظ ويقاظى.
* * *
¬__________
(¬1) لم أقف عليه بهذا اللفظ، لكن روى الحربي في "غريب الحديث" 3/ 1023 عن وهب بن منبه قال: "اليَقْطِينُ: الدُّبَّاءُ ".
(¬2) مسلم (2266/ 11) من حديث أبي هريرة بلفظ: "لَكَأَنَّمَا رَآنِي في اليَقَظَةِ".
(¬3) قال الزبيدي في "تاج العروس" 10/ 500: واليَقَظَةُ واليَقْظَةُ، بسُكُونِ القَافِ: لُغَةٌ في التَّحْرِيكِ، قال التِّهَامِيُّ:
الْعَيْشُ نَوْمٌ والْمَنِيَّةُ يَقْظَةٌ ... وَالْمَرْءُ بَيْنَهُمَا خَيَالٌ سَارِي
والأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّه ضَرُورَةُ الشّعْرِ.
(¬4) ساقطة من (د، ش).
(¬5) من (أ، م).
(¬6) "تثقيف اللسان" لابن مكي ص 87.
