كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
وفي باب الصلاة الوسطى: "دَاوُدُ بْنُ الحُصيْنِ عَنِ ابْنِ يَرْبُوعٍ المَخْزُومِيِّ" (¬1) كذا ليحيى والقعنبي، وعند ابن (¬2) بكير، (وفي باب سكنى المدينة: "مَالِكٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ" (¬3) كذا ليحيى وابن بكير) (¬4) وغيرهما، وهو ابن حِمَاسٍ المذكور في الباب قبله.وقيل: هو غيره. والصحيح أنه هو، وكذا جاء مبينًا هنا في رواية القعنبي، وعن غيره في الحديث الأول في الباب قبله، ولم يسمه يحيى في الباب قبله، وسماه أبو مصعب (¬5) في ذلك الحديث: "يُونُسُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ حِمَاسٍ " كما (¬6) قال يحيى، وكذا قال معن والتنيسي، وقال ابن القاسم: "يُوسُفُ بْنُ يُونُسَ" هنا، وكذا قال ابن بكير ومطرف وابن أبي مريم وابن نافع وابن وهب وابن عفير وابن المبارك وابن برد ومصعب الزبيري، قال الشيخ أبو عمر: اضطرب في اسمه رواة "الموطأ" اضطرابًا شديدًا، وأظنه من ذلك.
وفي باب غسل المني (¬7) وفركه: "حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ عَمْرٍو" (¬8) وكذا لأكثر رواه البخاري: "يَزِيدُ" غير منسوب، قال أبو مسعود
¬__________
(¬1) "الموطأ" 1/ 139.
(¬2) زاد هنا في (س): (أبي).
(¬3) "الموطأ" 2/ 890.
(¬4) ما بين القوسين ساقط من (س).
(¬5) "الموطأ" برواية أبي مصعب الزهري "1852".
(¬6) في (س): (كذا).
(¬7) ساقطة من (س).
(¬8) البخاري (230).
