كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
تعالى: {شَرٌّ مَكَانًا} [المائدة: 60] و {خَيْرٌ مَقَامًا} [مريم: 73] وقد جاء مرويًّا في هذا الحديث كما تري."فَيَشْتَرِطُ المُسْلِمُونَ شُرْطَةً لِلْمَوْتِ" (¬1) بضم الشين وسكون الراء، أول (¬2) طائفة من الجيش تشهد الوقيعة وتتقدم الجيش، ومنه سمي الشَّرَطان (¬3)؛ لتقدمهما أول الربيع (¬4).
و"أَشْرَاطُ السَّاعَةِ" (¬5) مقدماتها، وهي علامات بين يديها أيضاً، وكذلك أشراط الأشياء: أوائلها. وقيل: أشراط الساعة: أعلامها، وأشرط نفسه للشيء: أعلمه، ومنه سمي الشُّرَط؛ لأن لهم علاماتٍ من هيئة وملبس يُعرَفون بها، هذا قول أبي عبيدة (¬6). وأنكر غيره وقال: إنما الأشراط جمع شرط (¬7) وهو الدون من كل شيء، وأشراط الساعة: ما ينكره الناس من صغار أمورها قبل قيامها، وإنما جمع الشَّرْط بالإسكان شروط. قَالَ القاضي: وقد يحتمل الحديث (¬8) هذا، أي: يتعالمون (¬9) بينهم بعلامة
¬__________
(¬1) مسلم (2899) من حديث ابن مسعود.
(¬2) ساقطة من (س).
(¬3) في نسخنا: (الشرطين)، والجادة ما أثبتناه كما في "المشارق" 2/ 247.
(¬4) الشرطانِ: نجمان من الحَمَلِ، وهما قَرْنَاه، قال الجوهري في "الصحاح" (شرط) 3/ 1163، وقال ابن منظور في "اللسان" 8/ 4838 (وسم): الوسمي: مطر أول الربيع ... ونُجومُ الوسميِّ أَوَّلُها فروعُ الدَّلْو المؤخَّر، ثم الحوتُ، ثم الشَّرَطَانِ، ثم البُطَيْنُ، ثم النَّجْم، وهو آخِرُ الصَّرْفة يَسْقُط في آخر الشتاء.
(¬5) البخاري (80)، ومسلم (2671) من حديث أنس.
(¬6) "مجاز القرآن" 2/ 215.
(¬7) في (س): (شروط).
(¬8) ساقطة من (س).
(¬9) في النسخ الخطية: (يتعاملون) والمثبت من "المشارق" 2/ 247.
