كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
لا ترفع لتنظر، وقيده غيره (¬1): "تُشْرِفْ" (¬2) أي: تتعالي، كما جاء في أول الحديث: "وَيُشْرِفُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَنْظُرُ".قوله: "مَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ (¬3) " (¬4) قال الحربي: بطلب لذلك، وارتفاع له، وتعرض إليه (¬5).
قوله: "مُشْرِفُ الوَجْنَتَيْنِ" (¬6)، و"مُشْرِفُ الجَبِينِ" (¬7) أي: ناتئه.
قوله: "وَتَخْلُصَ بِأَهْلِ الفِقْهِ وَأَشْرَافِ النَّاسِ" (¬8) أي: كبرائهم وأهل الأحساب، وشرف الرجل: حسبه بالآباء. قال يعقوب: لا يكون الشرف والمجد إلَّا بالآباء، ويكون الحسب والكرم بنفس الإنسان وإن لم يكن له ذلك بآبائه (¬9).
قوله: "فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ" (¬10) أي (¬11): طلقًا أو طلقين. وقيل: الشرف ها هنا ما علا من الأرض، وتقدم تفسير: "اسْتَنَّتْ شَرَفًا (أَوْ شَرَفَيْنِ) (2) ".
¬__________
(¬1) في (س، د): (بعضهم).
(¬2) مسلم (1811) من حديث أنس.
(¬3) ساقطة من (س).
(¬4) البخاري (1472، 2750، 1343، 6441)، ومسلم (1035) من حديث حكيم بن حزام.
(¬5) في (س): (له).
(¬6) البخاري (3344، 4351، 7432)، ومسلم (1064) من حديث أبي سعيد.
(¬7) البخاري (3344، 7432)، ومسلم (1064) من حديث أبي سعيد بلفظ: "مُشْرِفُ الوَجْنَتَيْنِ، نَاتِئُ الجَبِينِ".
(¬8) البخاري (3928، 6830) من حديث ابن عباس.
(¬9) "إصلاح المنطق" ص 321.
(¬10) "الموطأ" 2/ 444، والبخاري (2371)، ومسلم (987) من حديث أبي هريرة.
(¬11) في (س، أ، م): (أو).
