كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار (اسم الجزء: 6)
وقال ابن الأعرابي: الشوص (¬1): الدلك، والمَوْص: الغسل."مُتَشَوِّفِينَ" (¬2): متطلعين متطاولين للنظر إليه (¬3).
قوله: "إِلَى خَبَرِكُمْ بِالأَشْوَاقِ" (¬4) أي في شدة.
"شَاهَتِ الوُجُوهُ" (¬5) قبحت، ورجل أشوه وامرأة شوهاء، والشوهاء أيضًا الحسنة، وهو من الأضداد، والشوهاء أيضًا (¬6) الواسعة الفم، وأيضًا: الصغيرة الفم، وأيضًا: التي تصيب بعينها.
الاختلاف
في حديث كعب بن عجرة في الفدية: "أَتَجِدُ شَاةً" (¬7) كذا للكافة، ولابن مَاهَان: "أَتَجِدُ شَيْئًا" وهو وهم، والأول هو الصواب كما في سائر الروايات.
قوله في رواية أبي الطاهر: "حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا" (¬8) كذا لهم، وعند أَبِي بَحْر: "يُشَاكُهُ" (¬9) وهو وهم، والصواب: "يُشَاكُهَا" أي: يصاب بها
¬__________
(¬1) في (س، ش، م، أ): (هو).
(¬2) ساقطة من (س)، وغير واضحة في (د)، وفي (ش): (مشوفين)، وفي (م): (مشتوفين) والمثبت من "المشارق" 2/ 261، وهي في البخاري (5492) من حديث أبي قتادة.
(¬3) ساقطة من (د).
(¬4) البخاري (2942) من حديث فاطمة بنث قيس.
(¬5) مسلم (1777) من حديث سلمة بن الأكوع.
(¬6) من (أ).
(¬7) مسلم (1201/ 84) من حديث كعب بن عجرة.
(¬8) البخاري (5640)، ومسلم (2572/ 49) من حديث عائشة. والبخاري (5641، 5642) من حديث أبي هريرة وأبي سعيد.
(¬9) ليست في النسخ الخطية، والمثبت من "المشارق" 2/ 261.
