كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 6)
ليس فيه «محمد بن علي» (¬١).- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا روى غير واحد عن عَمرو بن دينار عن جابر، ورواه حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، عن محمد بن علي، عن جابر، ورواية ابن عُيينة أصح، وسمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: سفيان بن عُيينة أحفظ من حماد بن زيد.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: يشبه أن يكون عَمرو بن دينار لم يسمع هذا الخبر عن جابر، لأن حماد بن زيد رواه عن عَمرو، عن محمد بن علي، عن جابر، ويحتمل أن يكون عَمرو سمع جابرا، وسمع محمد بن علي، عن جابر.
- أخرجه أَبو داود (٣٨٠٨) قال: حدثنا إبراهيم بن حسن المصيصي، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، قال: أخبرني رجل، عن جابر بن عبد الله، قال:
«نهى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن أن نأكل لحوم الحمر، وأمرنا أن نأكل لحوم الخيل».
قال عَمرو: فأخبرت هذا الخبر أبا الشعثاء، فقال: قد كان الحكم الغِفاري فينا يقول هذا، وأبى ذلك البحر، يريد ابن عباس.
---------------
(¬١) المسند الجامع (٢٦٧٢)، وتحفة الأشراف (٢٥٣٩).
والحديث؛ أخرجه ابن المبارك (١٨٣)، والطيالسي (١٧٠٠)، والطبراني (٣١٦٤)، والدارقُطني (٤٧٧٩: ٤٧٨١).
- فوائد:
- قال سفيان بن عُيينة: كل شيء سمعته من عَمرو، قال لنا فيه: سمعت جابرا، إلا هذين الحديثين، يعني لحوم الخيل، والمخابرة، ولا أدري بينه وبين جابر فيهما أحد أم لا. «المعرفة والتاريخ» ٢/ ٧٤٣.
٢٩٣٨ - عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:
«أكلنا زمن خيبر الخيل، وحمر الوحش، ونهى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن الحمار الأهلي» (¬١).
⦗٦٥⦘
- وفي رواية: «أكلنا لحوم الخيل، يوم خيبر، ولحوم الحمر الوحشية» (¬٢).
- وفي رواية: «أمرنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بلحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر الأهلية» (¬٣).
- وفي رواية: «رخص لنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في أكل لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر الأهلية» (¬٤).
أخرجه عبد الرزاق (٨٧٣٧) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن أَبي شيبة» (٢٤٧٩٣) و ١٤/ ١٨٠ (٣٧٣٠٦) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن جُريج. و «أحمد» ٣/ ٣٢٢ (١٤٥٠٤) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «مسلم» ٦/ ٦٦ (٥٠٦٣) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد.
(¬٢) اللفظ لابن أبي شيبة (٢٤٧٩٣).
(¬٣) اللفظ لابن حبان (٥٢٦٩).
(¬٤) اللفظ لابن حبان (٥٢٧٠).
