كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 6)
2170 - حدثنا أبو قلابة، قال: ثنا بِشْرُ بن عمر، ح[وحدثنا الصغاني، نا أبو النضر، قالا: أبنا شعبة، عن يزيد الرِّشْك، بمثله] (¬1).
¬_________
(¬1) ما بين المعقوفتين كله لا يوجد في الأصل و (ط، س)، وأثبته من (ل) و (م).
2171 - حدثنا الصغاني، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أبنا همام (¬1)، ح
وحدثنا البَوْسي (¬2) والدَّبَرِيّ، عن
-[102]- عبد الرزاق (¬3)، عن معمر، ح
وحدثنا أبو قلابة، قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف (¬4)، قال: ثنا محمد بن سواء (¬5)، قال: حدثنا سعيدٌ (¬6)، كلُّهم عن قتادة (¬7)، عن معاذة
-[103]- العدوية، عن عائشة، "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي الضحى (¬8)، ويزيد ما شاء الله".
¬_________
(¬1) هو: ابن يحيى العوذي.
(¬2) "البوسي": -بفتح الباء الموحدة، والواو الساكنة، ثم السين المهملة في آخرها- نسبة =
-[102]- = إلى "بوس" وهي قرية بصنعاء اليمن، يقال لها: "بيت بَوْس".
وهو: الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم بن عبيد الله الأبناوي اليمني الصنعاني، أبو محمد. يروي عن عبد الرزاق وغيره. قال الذهبي: "وما علمت به بأسًا". انظر: الأنساب (1/ 413)، معجم البلدان (1/ 602)، تكملة الإكمال (1/ 430) (713)، اللباب (1/ 183)، السير (13/ 351)، المشتبه (1/ 100) -كلاهما للذهبي-، توضيح المشتبه (1/ 649)، تبصير المنتبه (1/ 180)، بلغة القاصي والداني (249)، (ص 133).
(¬3) والحديث في مصنفه (4853) (3/ 74) وفيه: "عبد الرزاق ومعمر"، بالواو، وهذا خطأ.
(¬4) هو من أهل البصرة، ذكره ابن حبان في الثقات (9/ 98)، وقال: "يروي عن محمد بن سواء وأبي عاصم، حدثنا عنه الحسن بن سفيان".
و"العلاف": -بفتح العين المهملة، وتشديد اللام- هذه النسبة لمن يبيع علف الدواب، أو يجمعه. انظر: الأنساب (4/ 261)، اللباب (2/ 366).
(¬5) هو السدوسي العنبري، أبو الخطاب البصري المكفوف. "صدوق، رمي بالقدر" (بضع و 180 سنة هـ). (خ م خد ت س ق). تهذيب الكمال (25/ 328 - 331)، التقريب (ص 482).
(¬6) هو ابن أبي عروبة، وعنده يلتقي المصنف بمسلم، راجع التفصيل عند ذكر قتادة.
(¬7) هنا يلتقي المصنف -في جميع طرقه- مع الإمام مسلم، يرويه مسلم عن: يحيى بن حبيب الحارثي: حدثنا خالد بن الحارث، عن سعيد، =
-[103]- = وعن إسحاق بن إبراهيم وابن بشار، عن معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، كلاهما عن قتادة، به، بنحوه، بزيادة: "أربعًا". الكتاب والباب المذكوران (1/ 497) برقم (719/ 79).
(¬8) كذا في النسخ، وفي مسلم زيادة "أربعًا"، وهو الأوفق بسياق الحديث.
