كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 6)
[باب] (¬1) ذكرِ الأخبارِ التي رُوِيَتْ عن أمِّ هانئ عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- في صلاة الضحى، وبيان وقْتِها، وأنَّها لم تره صلّاها إلا مرةً واحدة، وأنه صلاها ثماني ركعاتٍ، وصفتُها، وأنَّ القيام والركوع والسجودَ فيها متقارب (¬2)¬_________
(¬1) من (ل) و (م).
(¬2) في (ل) و (م): (متقاربة) ويصح باعتبار الجمع.
2174 - حدثنا يوسف بن مُسلَّم (¬1)، قال: ثنا حجاج، قال: حدثني شعبة، ح
وحدثنا (¬2) يزيدُ بن عبد الصمد، قال: ثنا آدم، ح
وحدثنا أبو قِلابة، قال: ثنا بِشْرُ بن عمر -في آخرين- قالوا: ثنا شعبة (¬3)، عن عمرو بن مرة، عن ابنِ أبي ليلى قال: "ما أخبرني أحدٌ أنه رأى رسول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يصلي الضحى غير أم هانيء، فإنها حَدَّثتْ أنّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- دخل عليها يوم فتح مكة، فاغتسل (¬4)، وصلّى (¬5)
-[107]- ثمان (¬6) كعات، ما رأيتُه صلى صلاةً قط أخفَّ منها، غيرَ أنه يتمُّ الركوعَ والسجودَ" (¬7).
¬_________
(¬1) هو المصيصي، وشيخه: حجاج هو: ابن محمد المصيصي.
(¬2) في (ل) و (م): (وحدثني).
(¬3) هنا موضع الالتقاء مع الإمام مسلم، رواه عن محمد بن المثنى وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، به.
كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب صلاة الضحى ... (1/ 497) برقم (336).
(¬4) "فاغتسل" لا توجد في مسلم، وهي موجودة في البخاري.
(¬5) في (م): (فصلى).
(¬6) هكذا في جميع النسخ، بإسقاط (ياء) "ثمان"، وفي صحيح مسلم والبخاري (1176) بإثبات الياء منها، وهو الصحيح لغة، لأن (ياء) ثماني تثبت عند الإضافة، كما ثبتت ياء (القاضي)، وإنما تسقط مع التنوين فقط عند الرفع والجر.
انظر: الصحاح للجوهري (5/ 2088)، المخصص لابن سيده (5/ 98) -باب العدد-، القاموس المحيط (ص 529 - الثمن).
(¬7) وأخرجه البخاري (1176) في "التهجد" باب صلاة الضحى في السفر، عن آدم، عن شعبة، به، بمثل سياق المصنف. انظر: صحيحه (3/ 62، مع الفتح).
